一、鹰死老鼠典故？
猫头鹰的死老鼠庄子听说老朋友惠子当上了魏国宰相，大老远的去看望他。有人对惠子说：&34;庄子不是奔着你来的，而是奔着宰相的位子来的。&34;惠子特别紧张，生怕庄子抢了他的相位，于是就派人在城中搜查了三天三夜，想抓住庄子。不想庄子自己送上门来了，对惠子说：&34;你知道吗？
南方有一种鸟，名叫鹓，样子跟凤凰差不多。它从南海起飞，向遥远的北海飞去。一路上不遇到梧桐树不停歇，不遇到竹果不吃食，不遇到甘泉不喝水。
这时，有一只猫头鹰不知从哪儿得到一只死老鼠，刚好鹓从它头顶飞过，它张开翅膀紧紧护住老鼠，仰起头来怒视着鹓叫道：&39;吓！&39;老朋友，如今你想由于你的魏国而对我发怒吗？&34;大众如今所说的得志，指的是获得高地位。其实，地位对人自身来说，并不属于本性，而是偶然得到的物品，暂时寄托在你这里罢了。
寄托的物品，它们到来时不能抵挡，离去时无法阻止。
好胜的河豚河中有一种名叫河豚的鱼，它游到桥下面的时候，一下子撞到了桥柱子上。
它不知道躲闪，反倒怪桥柱子撞了它，不由大怒，两腮张开，竖起身上的鳍，气得鼓鼓的像一只带刺的球，浮在水面上久久不动。
一只老鹰飞过这里，冲下来抓住它，撕开它的肚子，把它吃掉了。
河豚喜欢前进而不知道停下来，由于一心前行而撞到了别的物品上面，它不是检讨自己，而是狂妄放肆地跟人斗气，导致裂腹而死，真是太可悲了
二、老鼠偷吃葡萄的典故？
老鼠偷葡萄”是中国传统民俗文化中表现多子多福的一个代表性题材，经常出现在剪纸、刺绣、雕刻、花灯上。古代民间为表现生殖崇拜，子孙繁息，往往用神圣高洁的比喻，暗示吉祥的动植物二者结合，表现生殖和繁衍，比如鱼戏莲，老鼠偷葡萄、喜鹊登梅、凤凰戏杜丹、狮子滚绣球、蝶恋花等等。它反映了阴阳之道，本源哲学，民俗文化，更是历史和象征文化的延续，并且有着深厚的美学内涵，形式美、内容美，真正体现了劳动人民朴实的理想、愿望、情感，酝酿着共同的美学观。
三、老鼠精闹宋朝典故？
出自明代短篇公案小说集《龙图公案》的第五十八回，《龙图公案》又称《龙图神断公案》。
故事简介：五只久在西天听经的老鼠成精，思凡下界。相约用难香互通消息。赶考书生施俊赴京途中遇到了鼠五。鼠五化为酒店老板与施俊交谈，因其博古通今使施俊大相倾慕，鼠五好色，趁机将他家世过往套问清楚。又用妖毒伤施俊后，扮作施俊模样去他家，与其妻缠绵多日。施俊为道士所救，因毒伤误了考试，无奈回家，却撞见了假施俊。真假施俊之争，先后惊动了县官、丞相、皇帝、太后，而鼠五为争得真施俊身份，也先后把自己的四个哥喊来帮忙，分别冒充县官、丞相、皇帝、太后。最后官司送到包公手上，包公辨不明，只得上天求救，从西天请来玉面猫降妖。玉面猫击杀四鼠，鼠五逃到如来面前，如来罚其下世，永世为盗。
四、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
五、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
六、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
七、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
八、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。
九、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
十、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
