九嶷山的这面和那面
文/范诚
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣……
这是1961年毛泽东《七律·答友人》中的诗句，写的是舜帝南巡九嶷山的故事。
高高的九嶷山，天空湛蓝，白云飘渺。舜帝乘风而下，到这里巡狩，带领当地老百姓同自然灾害作斗争。好一幅苍凉悠远、气势磅礴的画图。
2017年春夏之交，我有幸两次登临九嶷山，在山的东南面和西北面，寻觅舜帝的足迹。深感九嶷山的雄奇与壮美，潇水源的清澈与宁静。这是一方神奇的土地，是一个充满着神话传说、诗和远方的所在。
九嶷山位于永州市蓝山县与宁远县交界处，又名苍梧山，以九峰而得名。关于它的较早记载，是司马迁《史记·五帝本纪》：（舜）“践位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵”。
北魏郦道元《水经注·湘水》载“九嶷山蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，导岭同势。游者疑焉，故曰‘九疑’”。“九疑”后演化为“九嶷”，九嶷山之名，由此而来。
唐代宗年间，元结曾两度出任道州刺史，遍访道州山水。所作《九嶷山图记》云：“九峰相似，望而疑之，谓之九嶷”，就更简洁明了了。
九嶷山的故事，始终与中华民族始祖五帝之一——舜帝联系在一起。
据《史记》记载，舜帝名重华，号有虞氏，故也称虞帝。“天下明德，皆自虞舜始”。其以德化人，以德感人，以诚待人的精神，四千多年来一直为中华民族所敬仰和尊崇。
舜帝年轻时受了很多苦难。20岁时，以孝顺而闻名乡里。30岁时，尧帝四处寻找可托之才，四位诸侯领袖都推荐虞舜。尧帝于是把两个女儿娥皇、女英嫁给他，以考察他的品行。
舜帝又是一个十分勤勉的帝王，经常巡视天下，为老百姓解除疾苦。他多次南巡，教老百姓耕种、狩猎。100岁后，还在南方巡狩，后崩于苍梧之野，葬于九嶷山下。
据民间传说，他的两个爱妃娥皇和女英寻夫来到湖南，忽闻噩耗，悲痛万分，遂攀竹痛哭。泪血滴在竹子上，成为斑竹。她们在恸哭之后，飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，后仙化为湘灵。毛泽东诗“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”便写的这个传说。
4月下旬的一个周末，天朗气清，我来到蓝山，在朋友的陪同下，一行人去湘江源。
从蓝山县城出发，向南行车40多公里，便到了湘江源景区。
景区位于南岭五岭之一萌渚岭山系，九嶷山南麓。此处，数峰云集，溪沟纵横。有1700米以上高峰16座，1000米以上溪沟28条。
景区所在地为蓝山县湘江源瑶族乡竹林村的野狗岭。可以想像，以前，绝对是个野狗出没，人迹罕至的地方。
下得车来，抬头四望，但见这里层峦叠嶂，山重水复。漫山遍野，是茂密的森林，成片的楠竹。一条清亮的溪流从竹林中蜿蜒而来，潺潺有声，打破了山里的寂寞与宁静。
景区尚在建设中，一条游道刚刚铺成，我们沿着游道向上攀登。
游道在茂密的竹林中向上延伸。山中遍地竹林，在晨风中摇曳着。晨光透过竹叶，斜射进来，把游道上的人拉成长长的影子。不时有几片竹叶飘落下来，寂静无声。竹林的地上堆满了一层层竹叶，经日晒雨淋，竹叶发白，看上去干净整洁。一根根麻黑色的竹笋破土而出，列队在竹林中，成为林中一道靓丽的风景。那些竹笋，高的已有一丈多，开始脱去笋壳，发出枝叶。小的刚刚出土，从黑色的泥土中露出笋尖来。感觉就像一个顽皮的孩子从水中露出晒得黝黑头来，向我们微笑着，显得生机勃勃，生气盎然。
不知不觉，我们来到山腰。站在观景台上，只见一条溪流从山谷中飞流下来，在黄色的石头山上肆意奔走着。时而匍匐于石头表面，静静流淌，看似无形。时而形成白色的瀑布，飞珠溅玉，哗哗有声。
走近一看，那水无比的清澈。从石板上流过去，就像清亮的油一样，一尘不染。朋友介绍，这水没有任何污染，可以直饮。爬山一阵，本有点唇焦舌燥了。我鞠一捧泉水一喝，甘之若饴，好爽！不仅沁人心脾，还略带一丝甜甜的味道。朋友告诉我，这水发源于大山中，满山森林翠竹，源头最为清澈。而且水源从竹林山中慢慢渗出，所以其水略带竹子的清香和甜味，是最好的饮用水。这不，一种叫“蓝山源”的山泉水已经上市，反响良好。
这就是湘江源的水。经了解，此湘江源实为原来的潇水源。2013年5月20日，国务院水利普查办和水利部权威认定，湘江源在湖南省蓝山县紫良瑶族乡（后改为湘江源瑶族乡）野狗岭。同年11月12日，国家水利部、南京水利科学研究院等联合下文，认定湘江源在湖南蓝山。
歇息一会，再爬一阵，可以看到山顶。因为山高，受大风影响，山上生长的全是比较矮小的灌木。只见灌木丛中，开出一些鲜艳的花朵来，阳光下十分耀眼。朋友介绍说，那就是九嶷山的杜鹃，有各种颜色的，多达二十多种，尤以紫色的居多。万绿丛中紫杜鹃，看上去赏心悦目。
湘江源景区尚在建设中，设施并不完善，但有一种原始质朴的美。这种美，正是我所喜欢的，因而留下深刻的印象。
接着就到了“五一”。我又来到九嶷山的另一面，宁远县的三分石景区。
三分石又名舜公石，由三块360余米高的花岗岩组成。是九疑山的最高峰，海拔达1822米。相传是舜的葬身之地，故又名舜皇峰。
三分石闻名已久。据《徐霞客游记》记载，明崇祯十年（1637）三月，大地理学家徐霞客，特意来到湖南，考察了九嶷山三分石。
他一早从紫霞岩出发，经过一整天的爬山涉水，披荆斩棘，直到夜幕降临，才攀沿到三分石山顶的巨石下。由于山高无水，有火难炊，又遇春雨淋漓，拥伞不能，拥被渐湿，只好砍来枯木，积而焚之以猛火来驱散寒冷，忍饥挨冻到天亮。
第二天，当他透过拂晓的晨雾，仰首望见三分石时，兴奋不已，立即冲湿篝火南行。功夫不负苦心人，他终于找到了“五涧纵横交会一处”的三分石分水岭，弄清楚了三分石是潇水、岿水、沱水的分水处，三水均下注湘江，纠正了当时人们所谓三分石下水“一出广东，一出广西，一下九嶷为潇水，出湖广”的错误。
三分石景区位于宁远县城南35公里处。从宁远驱车南行，广漠的土地上，山峰突兀而起，拔地擎天。时而一座座单列，时而一群群汇聚，一齐朝向九嶷山，像守卫着三分石的护卫和猛兽。因而自古就有“万里江山朝九嶷”之说。
经过现舜帝陵后，山势越来越高，一路翻山越岭。山峰险峻，峡谷幽深，峰回路转，曲折崎岖。约行一个小时，我们到了寻龙谷。
寻龙谷位于三分石下的峡谷中。是喀斯特地貌原生态峡谷、第四代冰川遗址，全长约3000 米。
这是一条由古树、怪石、急流、深潭、瀑布等构成的一个原始而神秘的溪沟。漫山遍野的古树、藤蔓，簇拥着一条清澈的小溪。溪流穿行在石头的缝隙中，悬崖壁立，怪石纵横。谷内植被茂密，鸟鸣翠谷。溪流瀑布，挂满山沟。尤其是那水，数尺深潭，水清见底。树叶沉入潭中，聚成一处，波澜不惊。古树倒入溪谷，与石相伴，水中浸泡数百年，看上去就像化石。
寻龙谷共有龙飞凤舞、鱼跃龙门、八仙过海、龙腾虎跃等11关。攀援其间，环境幽静，心旷神怡。而又险象环生，惊险刺激。整个攀爬过程曲径通幽，野趣横生，仿佛让人回到乡村童年的岁月。笑声回荡于山谷，兴奋洋溢于脸膛。
到了寻龙谷顶端的平台，我终于看到了三分石。
只见三座巨石并峙，鼎立山巅，直冲霄汉，气势十分雄伟。周边群峰，层层叠叠，拥抱着它们，像众星拱月一般。这就更加突出了三分石的奇特与壮美。据《九嶷山志》记载，三分石“三峰并峙如玉笋，如珊瑚，其上有佩桃石、棋盘石、步履石、马蹄石。还有香炉石，有足有耳，形质天然。”
伟哉，三分石！壮哉，九嶷山！
接下来，我们相约去看斑竹。在大片斑竹林中，只见每一根斑竹杆上，有一块块褐色的像泪斑一样的东西。传说就是当年娥皇和女英泪洒竹子，而留下的泪痕。斑竹的传说，见证着舜皇与娥皇、女英忠贞不渝的爱情传奇。
因为时间关系，我们没有登临三分石。但已经充分感受了三分石的雄奇，领悟到九嶷山的神圣。
巍巍九嶷山，浩浩舜皇情。
据道家“洞天福地”理论和风水学说，九嶷山也是江南最大的洞天福地和太祖龙山，印证着地灵人杰的传说。因为舜帝南巡，九嶷山也因此成为中华民族道德文化的源头。
历朝历代，人们来到这里，祭祀纪念舜帝，不仅仅他是一个勤勉开明的君主，更是道德文化的鼻祖。舜文化是由野蛮走向文明的历史转捩时期的中华文化，也就是道德文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化的三座里程碑。
近年来，人们对舜帝道德文化的认识也越来越重视，每年都有数以十万计的国人和海外华人华侨自发前来祭祀、拜谒，政府也主持几次规模宏大的公祭仪式。弘扬舜帝的道德文化，对于我们当代，有着更加重要而深远的意义。
这时，夕阳西下，落日溶金，一轮红日嵌入山垭中，射出一片温醺的亮光来，有似一轮初生的太阳，霞光万丈。又恰似舜帝恩泽的光辉，洒在这片神奇的土地上。
我顿时想起毛泽东的诗的后四句：
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
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范诚，湖南新宁人，毕业于湖南师范大学中文系。现为湖南广播电视台主任记者，湖南省作家协会会员，《散文选刊》（下半月）签约作家。作品刊发于各种报刊，其中《乡愁是一滴泪》获湖南省作家协会第五届（2016）“潇湘杯”散文一等奖。《湘西人物素描》获“2016年度中国散文年会”一等奖。《 峒河的苗家少女 》获“2016年度中国散文排行榜”最佳散文奖。已出版散文集《崀山走笔》《本色凤凰》《阅读湘西》《崀山乡土》《走玩湘西》等。
