捕蛇者说原文+译文？
1 原文：捕蛇者说，蛇在山上。
译文：The snake catcher said that there were snakes on the mountain. 2 解释原因：这句话是一句简单的陈述，捕蛇者告诉别人山上有蛇。
3 内容延伸：这句话也可以引申为“知人知面不知心”，因为捕蛇者也许并没有真正了解蛇的行为和习性，所以只是简单地说山上有蛇，并不能完全说明蛇的情况。
这也提醒我们在判断别人或事物时，不能只凭表面现象，还需要深入了解。
柳宗元笔下的永州异蛇是什么蛇？
永州异蛇指的是五步蛇。它的体长在120-150厘米之间，最大可达200厘米。它的头部呈三角形，比较大，与颈部可以明显区分。口内有长管牙，并且可以喷射毒液。它的毒性非常强，被咬伤后在很短的时间内，就会毒发身亡。
捕蛇者说怎么背
《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。在背的时候一边想翻译内容一边背那些词。这样就能够很快的背下来了。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作。千百年来一直广为传颂。该文被收入语文版九年级上册，苏教版九年级上册。
捕蛇者说的永州是哪里
捕蛇者说的永州，位于湖南南部，五岭北麓，湘粤桂三省区结合部。永州古称零陵，因舜帝南巡崩于宁远九疑山而得名。隋初设置永州总管府，永州、零陵从此一地二名。又因潇水与湘江在城区汇合，永州自古雅称“潇湘”。1995年11月，经国务院批准，撤销零陵地区，设立地级永州市。永州现辖九县两区，总面积2.24万平方公里，人口566.5万人。永州自古便是华中、华东地区通往广东、广西、海南及西南地区的交通要塞，也是湖南对外开放的重要门户，素有“南山通衢”之称。
捕蛇者说每段段意
《捕蛇者说》第一段段意为：交代捕蛇缘由。
《捕蛇者说》第二段段意为：概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。
《捕蛇者说》第三段段意为：叙述作者向蒋氏提出更若役，复若赋的建议。
《捕蛇者说》第四段段意为：蒋氏自陈心曲。
《捕蛇者说》第五段段意为：点明全篇主旨，以余闻而愈悲结束故事。
捕蛇者说和种树郭橐驼的相同之处
捕蛇者说和种树郭橐驼的相同之处有：都是讽喻性极强的寓言故事，文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作。
《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒。文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作。
《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。该文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。该文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
捕蛇者说的作者
字子厚，汉族，河东现山西运城永济一带人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称柳河东、 河东先生，因官终柳州刺史，又称柳柳州。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称刘柳，与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。
捕蛇者说要全背吗？
- 我是上海的要不要全背？？
- 必背
捕蛇者说戚与乐是否矛盾，为什么
- 。。。
- 不矛盾。其作出了选择。
捕蛇者说中“当其租入”的入是什么意思?
- 速度。
- 入账,就是进帐的钱
捕蛇者说中的。 永州之野产异蛇的之是解释为的还是取消句子独立性呢
- 同上
- 永州①之野产异蛇，黑质①而白章；触草木，尽死；①以啮人，无御②之①者。然得②而腊③之②以为铒，可③以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。①其始，太医④以王命聚④之，岁赋②其二，募有能捕⑤之②者，当③其租入。永⑥之人争奔走焉。 ①⑥“之”：的。“异”：奇特。“质”：质地,底子。①“而”：表并列。“章”：彩色花纹。“触”：接触。“尽”：全部，都。①“以”：而，如果。“啮”：咬。“御”：抵御。②“之”：代蛇。①“者”：指办法。“然”：然而。②“而”：表顺承。“腊”：晒干。③④⑤“之”：代蛇。②③④“以”：用。“为”：作，制成。“饵”：药饵。“已”使动用法，使……离去，这里意为治好。“大风”：麻疯。“挛踠”：手脚不能屈伸的一种病。“瘘”：脖子肿。“疠”：恶疮。“去”：除去。“死肌”：失去感觉的肌肉，坏死的肌肉。“三虫”：人体内的寄生虫。①“其”：指所要述说的事。“太医”：御医，皇帝的医生。“聚”：收聚。“岁”：名词用作状语，每年。②“其”：指蛇。“二”：两次。“募”：征集，召募。②“者”：指人。“当”：当作。③“其”：指能捕捉到蛇的人。“人”：缴纳。“人”：民，避讳唐太宗李世民之“民”。“焉”：代词，指这件事。
