“夹岸数百步”是什么意思？
意思是指河流两岸数百步之内,（没有高大的树木,野花野草长满一片,落下的花瓣四处飘舞，缤纷多彩）。
一、释义：
夹：指水流的两岸；堤岸的两边。 河流两岸数百步之内,（没有高大的树木,野花野草长满一片,落下的花瓣四处飘舞，缤纷多彩）。
二、出处：
魏晋:陶渊明《桃花源记》
三、原句：
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
四、译句：
忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。
五、赏析：
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。
延伸阅读
夹岸数百步，数啥意思？
是指桃花源中，桃树沿着岸边生长，绵延几百步之长。用今天的话说，就是岸边有一大片桃花树。
桃花潭记这首诗的原文？
原文：陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
[译文]
晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。
桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”
渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
桃花源记中夹岸是什么意思？
夹岸是小溪的两岸。武陵渔夫有次沿着小溪行船，迷路了，因祸得福，偶遇一片桃花林，“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。这17个字写出了桃花林的奇特，其中夹岸数百步，是小溪的两岸都是桃树，写出了一大片的桃树沿着小溪生长，非常美丽。
世外桃源陶渊明原文？
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
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译文
逐句全译
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
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注释
太元: 东晋孝武帝的年号（376-397年）。
武陵: 郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
为业: 把……作为职业，以……为生。为，作为。
缘: 顺着、沿着。
远近: 偏义复词，仅指远。
忽逢: 忽然遇到。逢，遇见。
夹岸: 两岸。
杂: 别的，其他的。
鲜美: 鲜艳美丽。
落英: 落花。一说，初开的花。
缤纷: 繁多而纷乱的样子。
异之: 以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到诧异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。
前: 名词活用为状语，向前。
欲: 想要。
穷: 尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。
林尽水源: 林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。
便: 于是，就。
仿佛: 隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若: 好像。
舍: 舍弃，丢弃，
初: 起初，刚开始。
才通人: 仅容一人通过。才，副词，只。
豁然开朗: 形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。
平: 平坦。
旷: 空阔；宽阔。
屋舍: 房屋。
俨然: 整齐的样子。
属: 类。
阡陌交通: 田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。
鸡犬相闻: （村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
种作: 耕种劳作。
衣着: 穿着打扮，穿戴。
悉: 全，都。
外人: 桃花源以外的世人，下同。
黄发垂髫: 老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
并: 都。
怡然: 愉快、高兴的样子。
乃大惊: 于是很惊讶。乃，于是，就。大，很，非常。
从来: 从……地方来。
具: 通“俱”，全，详细。
要: 通“邀”，邀请。
咸: 副词，都，全。
问讯: 询问消息，打听消息。
云: 说。
先世: 祖先。
率: 率领。
妻子: 指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。
邑人: 同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
绝境: 与人世隔绝的地方。绝，绝处。
焉: 兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
间隔: 隔断，隔绝。
世: 朝代。
乃: 竟，竟然。
无论: 不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
具言: 详细地说出。
所闻: 指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
叹惋: 感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
余: 其余，剩余。
延至: 邀请到。延，邀请。至，到。
去: 离开。
语: 告诉。
不足: 不必，不值得。
既: 已经。
便扶向路: 就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。
处处志之: 处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
及郡下: 到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
诣: 到。特指到尊长那里去。
如此: 像这样，指在桃花源的见闻。
寻向所志: 寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。
高尚: 品德高尚。
士: 人士。
也: 表判断。
欣然: 高兴的样子。
规: 计划。
未果: 没有实现。果，实现。
寻: 随即，不久。
终: 死亡。
问津: 问路，这里是访求、探求的意思。
津: 渡口
夹岸数百步夹读什么音。是读jiā还是jiá？
“夹岸数百步”中“夹”的读音为：[jiā]。
出处
该句出自魏晋时期陶渊明的《桃花源记》。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林……
释义
该句的意思是：在小溪两岸几百步之内。
夹[jiā]：1.从两旁钳住。 2.两旁有物限制住，在两者之间。 3.搀杂。 4.夹东西的器具。
组词造句
夹杂[jiā zá]造句：人们的吵闹中夹杂着一个孩子清脆的哭声。
夹缝[jiā fèng] 造句：在柜子和墙壁的夹缝间有一封信纸发黄的信。
夹击[jiā jī] 造句：在八路军和游击队的夹击下,日本鬼子魂飞魄散,狼狈逃窜。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”是什么意思？
此乃陶渊明所做的桃花源记。仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。 (渔人沿着溪水前行)忽然遇到一片桃花林，溪水两岸绵延数百步，中间没有杂树，散发着芳香的春草色泽鲜美，粉红的花瓣在春风中飘飘下落。 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。于永初二年（421年）作，文章描绘了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时黑暗社会的鲜明对照，是作者与世人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。翻译？
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸绵延数百步，中间没有杂树，散发着芳香的春草色泽鲜美，粉红的花瓣在春风中飘飘下落。
扩展资料
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作的一篇散文，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。 此文运用虚景实写的手法，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实的不满。
《桃花源记》原文
陶渊明（魏晋）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
