大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于念佛气脉通了12种感觉的问题，于是小编就整理了2个相关介绍念佛气脉通了12种感觉的解答，让我们一起看看吧。
都说久坐不好，为什么老和尚念经久坐却长寿
印度原始佛教，佛的教法，打坐是和“经行”相配合的，所以才能保证全身气脉畅通，不致久坐淤塞。
“经行”简单说就是管好心散步，具体方法可网上搜索看，东南亚的南传佛教做了较好的保留。
后来传到中国，在禅宗百丈怀海禅师增加了种地来锻炼身体，而一般禅宗和净土宗则有大殿打坐或念佛时绕着佛像走圆圈来活动打坐后身体的习惯。在藏传佛教，则有绕转佛塔和磕大头。
所以虽然打坐对身体有很多好处，但单纯打坐照样是伤身的，静功（打坐）要跟动功（经行、绕转等）配合，才能更好的调身。
其实各行各业都一样 做得不好就等于白做。坐的目的是达到身心状态良好。一般人达不到这种境界，那就换另一种方式 容易做到的事情做 比如 走路 运动 ，总的来说 不管做什么坚持才会成功，长寿也是一样的道理。
都说久坐不好，为什么老和尚念经久坐却长寿？
题主这个问题我认为我能给你比较合理和比较满意的答案。
题主之说久坐不好，指的是凡人常时间坐姿不变，会对身体造成一定伤害（“久坐伤肉”，此语出自《黄帝内经.素问.宣明五气篇》）。但这一道理仅适合一般凡俗之人。对于出家僧人（道士）和民间修行有一定功夫之人却不适用。
出家人和民间修行人士，每日都花费很长时间进行修练。如出家僧人（道士）每日除学习佛经或道教经典之外，还要在一日当中很长时间进行参禅静坐修练。这类出家僧众和道众都是功夫在身的人，用句气功术语来说，这两类出家人（包括在家修行的居士等）无论采用站、坐、卧、行多长时间，都不会使自己身体受到什么伤害（久坐伤肉，久立伤骨，久卧伤气，久行伤筋，此“四久”系指不修练之凡人）。原因很简单，修练的人周身经络是畅通无阻的，这种人身体在“四久”状态下，周身气血依然顺畅运行体内，而凡人取任何一姿势过久，必然会因气滞血瘀而使身体相应部位受到伤害。这就是修练且具备一定高功夫的人，与世间凡俗不修练之人最根本和最大的区别。
再有，出家僧人一脱离红尘迈进寺院之门，便要遵循佛戒终生吃素，且每日要严格遵守寺规，作息时间极有规律。而且一般寺院皆坐落在风景怡人、空气极佳之地，上述所列诸多情况，皆对人健身增寿大有裨益。上述之益出家僧人皆得以蒙受，这种红尘之外之人得康寿之果，有什么值得奇怪的呢？
有老和尚久坐不动而长寿的大数据统计数字吗？诚然，那些著名的老和尚很多都是长寿的。可是也有很多不著名，或者不怎么著名的老和尚不一定都长寿。还有一些很著名的老和尚并不长寿，比如大家熟知弘一法师（李叔同），才60多岁就圆寂了。所以，久坐不动好不好，跟是不是老和尚没有必然联系。不要以为只要做了和尚，久坐不动也没事，照样可以长寿，不是这样的。久坐不动对任何人都没有好处，除非动不了。否则还是动静结合好，有动有静，对身体才好。除了身体的动静，还有心脑的动静，脑常动，心常静。自然就活得怡然，通透，潇洒。
老和尚久坐是一种坐禅，表面上看形体不动，实际上体内气血一直都在循环运动，全身经脉畅通无阻，再说老和尚也会武功，不打坐的时候肯定也进行各种武术和气功锻炼，只不过你没有看到而已。
打坐是打单盘好还是散盘好
根据渊回目前了解，各家各派的打坐姿势不下百种。最好的打坐姿势不是单盘，也不是散盘。
最好的打坐姿势，是跏趺坐。想要修行入定，一定要采用跏趺坐这个姿势。如上图所示：
当然，这个也不是绝对的概念。也是根据具体情况而略有差异的。但是对于大部分普通人来说，想要修行证果，想要进入禅定，一定得采取跏趺坐这个姿势。
相传跏趺坐这个姿势，已经失传了好久。
出家的行者，由于没有正确的静坐姿势，而不能进入禅定。后来他们在山林中看到一些猴子，采用跏趺坐的姿势。这些出家的行者就学习猴子的姿势，发现非常容易入定。传说也是由此，人们才重新学会了这个跏趺坐的姿势。
跏趺坐难度有点大，对于普通人韧带不太好的，保持跏趺坐，还是挺难的。
可以先从散盘开始，逐渐的单盘，再逐渐的跏趺坐坐这是一个实践的过程，而不是一个理论的过程。这是需要刻苦练习的！
其实刚开始静坐，不必太注意打坐的姿势，重点在于心性。可以采取多种方式让自己的心灵宁静。等到心思能够定住了再去，逐渐的注意打坐的姿势就会事半功倍。
当然，打坐入静的方法。不论是念佛持咒，还是观息法门，还是一些观想的方法。渊回写过很多文章，大家可以去找来看，这里不再展开。
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打坐时打单盘好还是散盘好？
练功有素的人都知道练功有三种盘坐姿势，即双盘（亦叫金盘）、单盘（亦称银盘）和散盘（亦称铜盘）。说点幽默风趣的话，金银铜三种金属中，属铜最不值钱。这是一种形象的暗喻手法，金子最珍贵，喻双盘乃气功行家里手倍加推崇的盘坐姿势；银子与金子相比，价格稍次，亦是练家子较为推崇的盘坐姿势；铜乃上述三种金属中价格最为便宜的，单盘用铜暗喻其属于初入门者常采用的盘坐姿势。
其实练功效果好坏牵涉到很多因素，如练功要领是否完全掌握，心理素质的好坏，练功时间的长短，等等很多因素，并不是说你可以双盘就功夫如何了得。有很多人双腿极软，一天气功也没练过，可双盘却盘得漂亮极了。这只能说明此人具备了练高功外在形体的基础条件，并不能说明该人具备多高的气功功夫。
实际上一般人练功都要经历入门阶段、提高阶段和高级阶段三个阶梯。初学气功者大多数人练习静功是从练散盘开始的，随着练功的深入，自然变散盘为单盘，随着练功日久年深，最终自然也会变单盘为双盘。之所以很多高功夫人士都用双盘来练功，是因为双盘五心朝天的姿势，是人体练功时最为稳当的一种坐姿，且双盘练功时，人体上半身从骨骼到皮肤完全达到练功需要的放松等条件，采用此姿势练功极易进入甚深定境或禅定之中。而单盘和散盘却在这方面要逊色很多。
值得一提的是，刚刚学练气功的人，不管你是采用单盘还是散盘进行修炼，只要你完全领会和掌握了练功要领，且能持之以恒的苦练勤悟气功，最终你同样可以练好气功，甚至炼出较高的功夫。
记住最后两句最关键的话：
“气功非气功，全在意念中。”，气功讲三调，调意、调息和调身，三调之中，调意为主，是君，其它两调为辅，是臣。
“鬼逼禅师”的故事（为什么必须要“双盘”）
鬼逼禅师，本来是个专门赶经忏的和尚，每每忙到三更半夜，才踩着月光归去。
有一晚，他刚赶完一堂经忏，回程中路过一户人家，院子里的狗不断地向他咆哮着，他听到屋子里传来女人的声音：“快出去看看，是不是贼？”接着听到屋子里的男人说：“就是那个赶经忏鬼嘛！”他听了羞赧地想着：“怎么给我这么一个不好听的名字呢？我为亡者念经祈福，他们却把我叫做鬼！”。
这时候，正巧下着雨，他便跑到桥下避雨，顺道也打打坐养养神，就双盘而坐。
这时真正来了二个鬼，一个鬼说：“这里怎会有一座金塔？”另一鬼说：“金塔内有佛舍利，我们快顶礼膜拜，以求超生善道！”于是二鬼便不停地顶礼。
这个出家人坐了一会儿，觉得腿痛，于是放下一条腿来，改成单盘。一个鬼就说：“怎么金塔忽然变成银塔呢？”另一鬼说：“不管是金塔、银塔，皆有佛舍利在内，礼拜功德一样是不可思议！”于是继续膜拜。
过了一段时间，这位和尚，感到腿痛难忍，于是把另一条腿也放下来，随便散盘而坐。这时二个鬼齐声大叫：“怎么银塔变成土堆呢？竟敢戏弄我们，真是可恶！”
和尚听到二鬼生气了，立刻又把双腿收起来，双盘而坐。二个鬼又叫：“土堆，又变成了金塔，一定是佛在考验我们的诚心，赶紧继续叩头啊！”
这时雨停了，这位和尚自忖：我结双盘，就是金塔；结单盘，就是银塔；随便散盘坐，就变成了泥巴，这结跏趺禅坐修行的功德真是不可思议！
从此之后，他再也不赶经忏了，只管专心、精进修行，不久便智慧大开，获得神通，自号“鬼逼”，因为是鬼逼而成就自己的修行。
打坐单盘好还是散盘好，是因人而异的，我发表一下自己的实际经验。
1每个人的关节柔韧度不同，胖瘦不同，男女骨骼结构不同，因此不能一概而论。关节柔韧度好的人，练习双盘很轻松，关节柔韧度差的人，就不必强求双盘，要顺其自然。肥胖的人，假如腿很粗，双盘就没有足够的间隙，反之瘦人比胖人做到双盘，就容易多了。如果单盘都做不成，那就选择散盘。
2不管是散盘还是单盘，达到打坐的目的就可以了，不比去强求双盘、单盘还是散盘。打坐是由定生慧的一个过程，比如原始佛教所讲：“独静一处，专精思维，我心已尽，梵行已立，所做已做，自知不受后有”，就是一个由定，而生空性智慧的过程。得到空性智慧和散盘还是单盘无关。
3如果你的身体结构不适合双盘，或者单盘，那就选择散盘，否则会造成身体伤害，打坐不舒服，也就不能达到定下来的目的。不管是散盘还是单盘，找到适合自己的打坐方式，就是最好的选择。
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要是为了健身，散盘单盘都可以，能做到双盘可不容易，那要吃好多苦的流好多汗的，我用了一年才练到双盘，其中的滋味自己知道，和我同时练的几个朋友都中途放弃了，从几十妙几分钟到十几分钟，还好坚持下来了，经过六年的苦练现在能一次100分钟了，六年间每天3.4小时，没事就坐一坐，功夫是时间的沉淀。
到此，以上就是小编对于念佛气脉通了12种感觉的问题就介绍到这了，希望介绍关于都说久坐不好，为什么老和尚念经久坐却长寿的2点解答对大家有用。
