01
如果认为传国玺是后唐末帝李从珂自焚而丢失的话，那么丢失的地方在洛阳。之后好几次所谓“献宝”活动主题牵扯到玉玺则是啥子地方都有，不过还是以关中与豫西为主。
后唐刚刚灭亡，辽国就从后晋手里得到一枚传国玺，先不说真假，这个玉玺最后也丢失了。
后来以为忽必烈死后又有壹个，不过没有被认证过。当时的人当然以为元朝用的那个是真的，貌似朱元璋还很遗憾没找到传国玺。
后来直到皇太极制服察哈尔部得到了玉玺，不过乾隆年间也被认为是假货。最后清朝灭亡后又有N路人士在故宫希望能找到这个传国玺。
思考到王莽时代传国玺就被摔坏一角，然后曹魏与后赵都在玺肩上刻字，然后又经过后唐的战火。
后来不断有人声称找到，但是找到的东西也不断的被毁坏，所以很也许已经被损坏了。
尤其是隋文帝与元朝的伯颜都曾经把缴获的其他朝代玉玺磨平销毁。思考到这些行为的草率性，尤其是伯颜的那一次，所以传国玺搞不好在这个时候就已经被人为破坏了。
02
先说答案：大概率在四川省甘孜藏族自治州，或者阿坝藏族自治州。
刻有“受命于天，既寿永昌。”八个字，由金镶玉的那个传国玉玺，最后一次出今年史书中，是唐朝。
唐代宗广德元年（763）九月，吐蕃军队趁“安史之乱”长驱直入占领了长安。“剽掠府库市里，焚闾舍，长安中萧然一空”，还打算“掠城中士、女、百工，整众归国”。
玉在当时就是珍宝的壹个种类，不会出现砸了的情况。
当时的吐蕃军队主力，主要来自康巴藏区和安多藏区~~~抢了一把就跑(只占领了15天)，传国玉玺有很大概率被带回了藏区，被部落首领们藏起来了。
最后补充一点：刻有“受命于天，既寿永昌。”八个字，由金镶玉的那个传国玉玺不相当就是与氏璧。
传国玉玺是方的，而与氏璧应该是圆环形。
03
那么传国玉玺究竟还在不在这个世界上，在这个世界上的话又在哪里里呢？史书没有记载，大家也没有得到实物，但通过史书的记载，大家可以推测传国玉玺也许有四个命运。
第一，在秦始皇陵里虽然秦始皇第壹个称皇帝，而且希望自己的江山能够千秋万代，传国玉玺作为皇权天授的象征很重要，很有也许被带入了秦始皇陵，在胡亥手里的也许是复制品。
有读者也许会问，既然作为皇权象征，为啥子不留向后世的皇帝呢？在秦始皇看来都已经千秋万代都是嬴家的，那么这个玉玺也就那么重要了。据传象征天下的九鼎也有也许在秦始皇陵里，既然九鼎都可以，玉玺当然也可以了。
有这个推测主要还是史记关于秦始皇以及刘邦建国的记载是在百年后，百年前究竟发生了啥子，谁也不了解，传国玉玺如果在秦始皇陵里的话，世人还有也许见到真容。
第二，李从珂焚毁如果传国玉玺没有被带入秦始皇陵，那么后续关于传国玉玺的记载就跟清晰，传国玉玺在隋朝的时候曾被萧后带入突厥，后来又找了过来。
到了五代十国后唐末帝李从珂带着玉玺自焚，传国玉玺自此消失，后续也曾多有记载发现了传国玉玺，但都没有证实。
又有兄弟要问了，既然曾经去过突厥，如何能确认萧后带过来的是真的，的确如此，但没有其他记载也没有文物证明，大家只能挑选相信从突厥过来的是真的。
第三，成吉思汗带入墓中在宋哲宗时期曾经有人发现了传国玉玺，很多大臣考证说是真的传国玉玺，但也遭受了不少质疑，而宋徽宗也曾鉴定过，说是假的，这些都是一家之言。如果宋徽宗看走眼了，这个传国玉玺是真的，那么在靖康之变的时候被掠夺到了金国手里，金国不会像汉族政权那么在意传国玉玺。
而成吉思汗灭金，传国玉玺极有也许到了成吉思汗手里，成吉思汗建立的蒙古见过太多的文明与繁华，自然也不会将传国玉玺当宝贝，作为战利品放入墓中陪葬是有也许的，只不过今年没有找到成吉思汗的墓这一切只能是猜测。
第四，元朝权相伯颜毁坏如果传国玉玺没有被成吉思汗得到放入墓中，那么有也许被伯颜毁掉。元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。
后伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发向王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
以上就是通过文字记载推测出的传国玉玺的命运，这四种大结局任何壹个发生，它后面都不会发生，毕竟传国玉玺只有壹个。其实读者不用太着急，考古在不断进行，很多事情都会慢慢有实锤的证据的
04
另外放一张北京故宫里收藏的那块，也就是乾隆时期从宝应县旧运河道里挖出来的那块，外观跟史书描述差的非常远，弘历鉴定是假的；
应点评区部分群众的墙裂标准，再贴一张蒋秃带到台湾的的“传国玺”图片，也就是当初皇太极从林丹汗手里弄来的那块，也就是“制诰之宝”那块：
注：这块玺“原版”（皇太极抢来的那块）后来据记载弄坏了，弘历又仿制了一块，蒋秃带走的就是这块，上面的图片是前几年北京故宫仿照台北故宫山寨了一块。
